LA CTC: EL FALSO SINDICALISMO

LOS ALTOS DIRIGENTES DE LA CTC NO RESPONDEN A LOS INTERESES DE LOS TRABAJADORES, SINO DEL PARTIDO COMINISTA DE CUBA Y AL ESTADO-PATRONO

LA CTC: EL FALSO SINDICALISMO


La Central de Trabajadores de Cuba no ha hecho nada ante la amenaza de despido de más de medio millón de trabajadores cubanos. Su inacción revela su clara complicidad con el Estado-patrono.

En otras partes del mundo, un sindicato que se aprecia de representar y defender a los trabajadores ya hubiera declarado una huelga general, estaría realizando masivas marchas de protestas contra el patrono estatal y denunciando este atropello contra la clase trabajadora. Pero en Cuba, la CTC no hace nada.

No es de extrañar semejante indigna actitud. Es que la CTC está controlada por el Partido Comunista de Cuba, el cual, a su vez, controla al gobierno y al Estado como único partido político legalmente permitido con poderes de “fuerza suprema“ del país y, además, el Estado es el único patrono y empleador a través de sus organismos. En otras palabras, la CTC es un ente patronal y no un verdadero sindicato que lucha por la clase trabajadora.

Un sindicato, para que sea verdadero representante y defensor de los trabajadores, debe ser totalmente independiente del patrono, de los partidos políticos y del Estado. Solo ha de deberse al interés de los trabajadores y por ende debe estar guiado y controlado por los propios obreros.

Históricamente, desde que la CTC cayó bajo el control de auto-proclamado gobierno “revolucionario”, nunca ha defendido los intereses de los trabajadores; por el contrario a cooperado con la dictadura para quitarle derechos a los obreros y campesinos. De ese modo derechos fundamentales, consagrados por las Convensiones de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), como lo son el derecho a la huelga, el derecho a piquetear, a la negociación colectiva y exigir el estricto cumplimiento de los convenios, a reclamar mejores y mas dignos salarios, entre otros, han sido eliminados con el apoyo de la alta dirigencia de la CTC.

Los trabajadores deben empezar por demandar el derecho a la libre sindicalización y desvincularse de la patronal CTC, para exigir que le sean respetados los derechos laborales fundamentales y para protestar por los injustos despidos masivos que pretende implemantar el gobierno bajo el control Partido Comunista de Cuba y la complicidad de la alta cúpula de la CTC.

Cada centro de trabajo debe tener su propio e independiente sindicato, cuya dirigencia sea democráticamente electa por los propios trabajadores, sin la injerencia externa del Estado-Patrón u otras organizaciones controladas por el anti-obrero PCC.

Otro de los importantes asuntos a plantearse por el sindicalismo libre e independiente es la demanda de salarios justos, que realmente proporcionen sustento y bienestar para las familias de los trabajadores. Del mismo modo, demandar la eliminación de los obligados “trabajos voluntarios”, que deben ser sustituídos por trabajos extra-horas pagados a doble tarifa del salario regular.

También debe terminarse el discrimen por razones políticas, ideologicas, religiosas y/o de otra índole, eliminándose las anotaciones políticas en los expedientes laborales de los trabajadores. Simultaneamente, debemos demandar la erradicación de las persecuciones y vigilancias políticas a los trabajadores, exigiendo la salida de las organizaciones de masas estatales (CTC, FMC, UJC, PCC) y de los agentes del represivo Departamento de la Seguridad del Estado o cualquier otro organismo policiaco.

La política debe ser expulsada del trabajo. Las reuniones políticas en los centros de trabajo deben terminarse para siempre. El trabajador debe ser respetado en su libertad de criterio y opinión, por lo que como derecho y como principio básico, debe ser libre de decidir el participar o no en los llamados y marchas políticas organizados el Estado y sus organismos de masa.

La crisis laboral creada por el incompetente gobierno “revolucionario”, que no ha sabido sacar al pueblo de su pobreza, sino sumirlo en ella, demanda que todos los trabajadores se organicen en sindicatos libres e independientes para defender y exigir sus verdaderos derechos laborales conculcados y mejores salarios y condiciones de trabajo.

MONEDAS, IMPUESTOS Y ESTANCAMIENTO ECONOMICO

MONEDAS, IMPUESTOS Y ESTANCAMIENTO ECONOMICO
Por: Lcdo. Sergio Ramos

Recientemente el Banco Central de Cuba devaluó las monedas de circulación en el país, el peso nacional y el convertible (CUC), para equipararla al dólar. La medida responde al estado de iliquidez que afecta al país. Expertos internacionales y comerciales de varias países ya habían pronosticado este problema que aqueja a la improductiva economía cubana.

Si bien la medida viaviliza un posible aumento de divisas, la mayoría de estas son provenientes de las remesas que la diáspora cubana envía a sus familiares, por lo que ésta no resuelve el dilema del estancamiento económico del país.

La dualidad de monedas, solo contribuye al injusto discrimen por virtud de la posibilidad de acceso a los CUC, los cuales solo le son factibles obtener a quienes tienen familiares en el exterior o a los que de algún modo u otro tienen trato con los extranjeros que visitan a Cuba.

Aquellos que carecen de ambas posibilidades, continúan sumiéndose cada día mas en una mayor pobreza a causa del incremento de los precios de los productos y servicios y la falta de posibilidades para aumentar sus ingresos.

La moneda nacional debe ser una sola. La misma con que se le paga al trabajador ha ser la misma con la que compran los cuidadanos.

Sin embargo, todavía el régimen mantiene un arbitrio del 10% sobre aquellas remesas de dinero en divisas, limitando la capacidad adquisitiva y la ya harto deteriorada economía del cuidadano común.

La economía nacional no debe depender de factores exogenos, sino del incremento de la productividad y de las oportunidades de capitalización del cuidadano común. Para eso hace falta crear las bases conducente a la total liberalización de la economía nacional, haciendo factible para todos la posesión, inversión y operación de empresas privadas de cualquier índole. Al mismo tiempo, se ha de liberalizar completamente el marcado, de modo que el productor privado pueda, sin restricciones, colocar sus productos en el mercado nacional e internacional y determinar sus precios de venta.

Como colorario, la liberalización debe incluir el irrestricto acceso de los consumidores a todos los productos a la venta en el mercado.

Para que cualquier actividad económica tenga progreso, se require del incentivo y la motivación. El incentivo esta dado por la posibilidad del cuidadano de mejorar su economía y con ello su calidad de vida. Nadie invierte para perder dinero, por lo que la motivación esta en la ganancia. Por tanto, se debe respetar la ganancia de los empresarios de modo que el proceso de privatización y liberalización de la economía tenga éxito.

Los impuestos excesivos y onerosos, solo desmotivan y empobrecen, provocando el estancamiento y la miseria. La polítca económica del gobierno de imponer altísismos impuestos a las nuevas aperturas cuenta-propistas, solo frenan el avance económico del país y fomentan el empobrecimiento de los ciudadanos.

La respuesta debe estar en una incentivación efectiva, con la exención total de impuestos, sobretodo al comienzo del negocio, cuando un nuevo y muchas veces inexperimentado empresario, comienza un empresa propia.

Por tal razón, basado en el crónico deterioro de la economía nacional y la ausencia generalizada de una cultura empresarial entre los cuidadanos, debe demandarse la total exención de impuestos para todo aquel que comience un negocio por los próximos diez (10) años. Y una vez llegado a dicho término, no se puede caer en el avaricioso error de los gobiernos de vivir a costa del pueblo, esquilmando sus ganancias, con lo cual se provoca el estancamiento y la crisis económica. Los impuestos deben ser limitados y nunca mayores a un 5% o 7 %.

Lamentablemente, la oligarquía en el poder no tiene voluntad de cambio, que es un factor vital para poner en marcha todas aquellas medidas conducentes a forjar un cambio radical de la economía nacional, capaz de provocar el desarrollo y el crecimiento económico sostenido del país.

Solo cuando puedan llegar al poder aquellos hombres y mujeres comprometidos con el cambio radical y total de las estructuras políticas, sociales y económicas del país, se verán en práctica las políticas, lineamientos y medidas conducentes al verdadero progreso y bienestal de todos los cubanos.

EL EJERCICIO DEL 'IUS RESISTENDI'

1968 EL PUEBLO CHECO EJERCIENDO EL 'IUS RESISTENDI'


2011 EL PUEBLO DE TUNEZ EJERCIENDO EL 'IUS RESISTENDI'

EL EJERCICIO DEL “IUS RESISTENDI”
Por Lcdo. Sergio Ramos

Todo pueblo oprimido tiene derecho a luchar por su libertad, pues el ser libre es un derecho natural de todo ser humano. Nacimos para ser libre, así el Creador nos dejó con libre arbedrío: Libertad de optar, de ser, de hacer; Y cada cual será responsable de las consecuencias de sus actos.

Del derecho a ser libre nace el derecho a luchar por serlo. De ahí surge el ‘ius resistendi’,
( Dereecho a la resistencia o a la rebelión ) o, sea, el derecho de los oprimidos a rebelarse contra sus opresores para reconquistar su libertad. El propio Santo Tomas de Aquino en su ‘Suma Teológica” y en “ De Regime Principum” reconoce y asiente a la resistencia activa de los ciudadanos contra el gobierno opresor. La Declaración de Independencia de los Estados Unidos del 4 de julio de 1776 plantea que “ cuando una larga cadena de abusos y usurpaciones, persiguiendo invariablemente el mismo objetivo , manifiesta un designio de reducirlos al despotismo absoluto , es un derecho, es un deber , derrocar tal gobierno, y proveer nuevas guardas para su futura tranquilidad” .

Lo que ahí se plantea no es solo un derecho y un deber de los Estadounidenses, sino, también, de toda la humanidad. Es parte del derecho natural insoslayable a ser libres.

El preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas reconoce este derecho al señalarlo como el “supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión.”

La Constitución cubana de 1940 reconocía el “Ius Resistendi” en su artículo 40 expresando que “ La legítima resistencia adecuada para la protección de los derechos individuales garantizados anteriormente.” El término “resistencia adecuada” nos indica que ha de haber proporcianalidad entre lo conculcado y los medios usados para ello y la forma de acción ciudadana por reconquistar tales derechos.

En Cuba por mas de cinco décadas se entronizó una ferrea tiranía totalitaria que silencia la libre expresión, persigue a quien le dicienten, encarcela a quienes se les oponen, expulsan a quienes les molesta, excluye a quienes le critican, torturan a quienes no les son dóciles, asesinan a quienes le retan , esclavizan el trabajo del hombre, obligan a la obediencia ciega. Fabrican un nuevo deshumanizado hombre: El “homus sombie”: el sueño adorado de todo tirano.

El pueblo cubano es esclavo, y tiene el mismo derecho a ser libre. Libre en su tierra.
Tiene , por tanto, derecho y deber de procurar su libertad. Le asiste el ‘Ius Resistendii’

La lucha por la libertad no puede enmarcarse en un método; su forma es circunstancial y flexible. Depende de las condiciones que en un momento dado se produzcan. Puede ser pacífica o violenta. Las condiciones son las que enmarcan el método, no el método a las circunstancias.
No se trata de ser “pacifista” o ser “violento”. Se trata de cuales son circunstancias de proporcionalidad respecto a la represión y al modo de ejercer el poder por parte de los opresores. Una represión asentada sobre la violencia de las bayonetas y el terror contra el pueblo requerirá de la acción violenta por parte de los oprimidos. Una dictadura civil demandará el uso de resistencia civil. Contra la tiranía de la Corona Britática tuvo Estados Unidos que usar la violencia. Contra el poder civil del discrimen en los estados sureños, tuvieron los Negros americanos que usar la resistencia cívica y pacífica.

También depende de la relación circunstancial de fuerzas. Una lucha violenta sin posibilidad de éxito solo apuntala al dictador. Una debilitada dictadura puede ser derrocada por la vía de la lucha cívica. El desembarco en Bahía de Cochinos sin apoyo aereo y logístico efectivo y con desproporcionada relación numérica de tropas, afianzó al tirano Castro en el poder. El debilitamiento del régimen Soviético permitió el derribo del Muro de Berlín por el pueblo alemán.

En codiciones normales, frente a una dictadura , mas aun si es totalitaria, ambos métodos no son excluyentes, sino complementarios. Sus respectivas utilizaciones dependerá de cada momento y circunstancia. Renunciar a uno o al otro es limitar, y hasta obstaculizar, el alcance de la meta de ser libres.

Ni pacifista , ni violento, solo se es luchador por la libertad. Se aspira a la libertad , pues en ella va enmarcada la justicia para todos, el respeto pleno a los derechos humanos para todo el pueblo, y la aspiración de que cada ser humano pueda vivir en paz y felicidad en su patria . Pero no hay paz con tiranos, pues la manera de existir de una tiranía es la violencia cruel e indiscriminada. Contra esa violencia ejercida contra el pueblo oprimido, existe el derecho a la legítima defensa del pueblo, que se ejerce por medio de su búsqueda de la libertad, usando el método que mejor acomode la victoria, al amparo del sagrado derecho-deber que los antiguos reconocieron como el “Ius Resistendi”


(*) Vesión revisada Marzo12,2011

LA SOBERANIA RADICA EN EL PUEBLO

LA SOBERANIA RADICA EN EL PUEBLO, NO EN UN PARTIDO
Por: Lcdo. Sergio Ramos

En el próximo Congreso del Partido Comunista se pretende reformar algunos aspectos económicos en Cuba. Allí también se tomarán medidas sobre el continuismo de la oligarquía que hace cincuenta y dos años tiene las riendas del gobierno del país.

El artículo 5 de la impuesta e ilegítima Constitución Socialista de Cuba otorga al Partido Comunista un rol supremo en la conducción de la vida nacional y citamos:

“ARTICULO 5.- El Partido Comunista de Cuba, martiano y marxista-leninista, vanguardia organizada de la nación cubana, es la fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado, que organiza y orienta los esfuerzos comunes hacia los altos fines de la construcción del socialismo y el avance hacia la sociedad comunista.” ( Enfasis nuestro)

Dicho artículo contradice y cercena lo establecido en el Artículo 3 de la citada Constitución:

“ARTICULO 3.- En la República de Cuba la soberanía reside en el pueblo, del cual dimana todo el poder del Estado. …” ( Enfasis nuestro)

Si hacemos una radiografia de esa auto-proclamada “fuerza dirigente superior” encontramos que en una población de 11,200,000 habitantes que residen en la Isla, son miembros del Partido Comunista de Cuba unas 800,000 personas, que representan aproximadamente el 7 por ciento del pueblo cubano.

Para ingresar en el cónclave de los auto-declarados “superiores”, encontramos un estricto proceso de selección elitista. A diferencia de los partidos de base democrática, donde rige el criterio de puertas abiertas a la afiliación.

Resulta entonces que ese exclusivo club de “dirigentes superiores” solo esta compuesto por aquellos que tienen las mismas bases de pensamientos polítco-ideológico. Por lo que escasamente representan una tendencia o fracción minoritaria del pensamiento politico de la población.

Siendo el Partido Comunista de Cuba el único autorizado por ley a existir y participar de la vida política del país, quedan por tanto excluídas de toda participación en el gobierno y en la toma decisiones fundamentales del país, todas las otras tendencias de pensamiento político, social y económico en la sociedad cubana.

Si observamos un poco la historia del Partido Comunista de Cuba, desde su fundación en 1965, encontramos que los componentes de alta cúpula de dicha “fuerza dirigente superior” han sido consistentemente los mismos. La han integrado un grupúsculo de señores entronizados en el poder, en donde la máxima autoridad de dicho elitista y minoritario partido siempre ha sido el mismo: El tirano Fidel Castro.

Podemos entonces concluir que el resultado del citado artículo 5, otorgando exclusividad superiorizada a dicho partido, genera el gobierno ‘ad perpetuam’ de los pocos. Y, en base a su immutable dirigencia máxima en manos de una misma persona, produce la tirania personalista de un hombre en beneficio de un solo grupito reducido personas.

Al final, por vía constitucional, el artículo 5 crea una casta impermeable de goberantes con poderes omnimodos, para imponerse y vivir a costa de todo el pueblo marginado y esclavizado, quienes son obligados a servir incondicionalmente a quienes los gobiernan.

La historia nos enseña, que como resultado de la creación y perpetuación en el poder de una casta gobernante, con el tiempo, esta degenera el continuismo oligárquico: Papá faraón deja su trono al hijo principe. Lo vimos en Corea del Norte cuando Kim Il Sung falleció y dejó el poder a su hijo Kim Yong Il. En Haiti cuando François Duvalier murió y dejo el poder a su hijo Jaen Claude Duvalier. Lo estamos viendo en Libia cuando ahora toma relevancia la figura del hijo de Muamar Gadafi, Saif Al Islam Gadafi.

Nadie se extrañe que en este VI Congreso del Partido Comunista de Cuba veamos aflorar a posiciones importantes, en un discreto segundo nivel, a un Antonio Castro Soto o a un Alejandro Castro Espín, u otros ‘hijitos de papá’, como preparación para el continuismo faraónico al deceso de los actuales incumbentes.

Nadie se asombre cuando en dicho congreso, los grupúsculos entronizados en el usurpado poder, nos impongan caprichozas medidas económicas, sociales y politicos para su conveniencia y contrarios a los intereses y deseos del veradero soberano nacional: El pueblo cubano.

Es contrario a la dignidad de los pueblos que un solo elitista partido político minoritario se abrogue el exclusivo rol de hablar, decidir y actuar en nombre del pueblo, porque el pueblo no son ellos, el pueblo somos todos los cubanos.

Los pueblos estan compuestos de la multiplicidad de ideas, intereses, gustos y criterios. El pueblo es sinonimo de diversidad. De ahí que cuando se nos impone e imprera una sola tendencia ideológica, se margina, se discrimina y hasta se oprime a los que disienten o se oponen al pensamiento político oficialista.

Si la soberanía reside en el pueblo como plantea el articulo 3 antes citado, ¿ Donde esta el resto del pueblo, o sea, los otros 10,400,000 habitantes que no son parte de la elitista y autoproclamada “fuerza superior”?

La justicia comienza cuando todos los hombre somos iguales ante la Ley y nadie es entendido un ser superior al otro porque tenga la piel distinta o este afliado a un determinado grupo de personas.

La representatividad comienza por la apartura de participación y requiere de que existan condiciones claras de respeto a los derechos humanos fundamentales: Libertad de expresión, libertad de movimiento, libertad de asociación y reunión, libertad de prensa y acceso igualitario a medios de comunicación masiva. En otras palabras tienen existir las bases de un clima participativo real.

Los gobiernos, para ser verdaderamente representativos de los pueblos deben contener en su seno, en todas sus ramificaciones, la diversidad en forma de participación efectiva y real de todas las tendencias, idiosincrasias, criterios e intereses del país. Las leyes que no contemplan y toman en cuenta a las minorias o a los otros criterios del universo nacional generan la injusticia, el discrimen, la marginación y la opresión.

Un solo partido no puede ser la “fuerza superior” de una nación. Es el pueblo su única fuerza superior, pues en el pueblo radica la soberanía.

En Cuba, el pueblo debe recuperar su soberanía de manos de la casta gobernante, y transformar radicalmente el sistema politico, social y económico del país, para convertirlo en uno totalmente inclusivo, donde se garantice la paticipación plena de todas las tendencias y criterios del pensamiento sus nacionales en país.

HOMENAJE A NUESTROS MARTIRES

ORLANDO ZAPATA TAMAYO ¡VIVE!


HERMANOS AL RESCATE DERRIBADOS COBARDEMENTE POR MIG CASTRISTAS EN ESPACIO AEREO INTERNACIONAL EL 24 DE FEBRERO DE 1996

HOMENAJE A ZAPATA Y A LOS MARTIRES DE HERMANOS AL RESCATE
Discurso del 24 de febrero de 2011 en la Casa Cuba de Puerto Rico
Lcdo. Sergio Ramos

Hoy es un día de Gloria y de luto para la patria. Un día donde conmemoramos el triunfo de la dignidad sobre la infamia . La Victoria del herioismo frente a la cabardía. Un día donde la voluntad , el valor y la esperanza de unos pocos prevaleció sobre la apatía , el miedo y la fustración de los muchos.

El destino ha querido conjurar alrededor de la fecha del 24 de febrero sentimientos encontrados: El Grito de Baire que dió inicio a la Guerra de Independecia; El cobarde deribo de las avionetas de Hermanos al Rescate y el vil asesinato del preso político Orlando Zapata Tamayo.

El luto de hoy se entrelaza con el luto de ayer.

Cuatro compatriotas: Alejandro André, Mario de la Peña, Carlos Costa y Pablo Morales fueron cobardemente asesinados el 24 de febrero de 1996, por la dictadura hace 15 años.

Fueron derribados en espacio areo internacional , sobre aguas internacionles en el Estrecho de la Florida, por poderosos aviones Mig 29 y Mig 23 de la dictadura, mientras hacían una misión pacífica y humanitaria de búsqueda y rescate de balseros que salían al mar a buscar libertad prestada en otras tierras.

Ellos piloteaban dos avioneta civiles, desarmadas, Cessna 337.

Fue una acción premeditada, planificada, no solo por lo que se deduce claramente de las conversaciones por radio entre los asesinos y la torre de control de la Fuerza Aerea cubana, sino por los fidedignos informes investigativos posteriores.

De hecho, la Fuerza Aerea cubana estuvo entrenando a los pilotos que los asesinaron, los teniente coroneles Francisco Perez Perez y Lorenzo Alberto Perez Perez, sobre el uso de misiles aire a aire desde un Mig contra objetivos lentos.

El propio dictador FC lo decidió y el dictador sustituto Raul Castro, entonces jefe de las Fuerzas Armadas, dió la orden de derribarlos. Hasta un infiltrado dentro de Hermanos al Rescate tenían preparado para decir, despues de derribarlos, que se pretendia perpetrar una ataque armado contra Cuba.

Pero el malvado plan les falló, porque sobrevivió uno de los aviones de Hermanos al Rescate que retornó con la noticia y porque hubo un crucero desde donde se tomaron videos y que certificó la posición exacta de las avionetas. Estaban en espacio areo internacional.

Uno de los cinco espías terroristas, de la banda castrista de conocida como la Red Avispa, Gerardo Hernández, espió pasando información sobre los planes de los Hermanos al Rescate y que fue usada para derribarlos.

Este ha sido otro crimen mas de la tiranía que espera por justicia.

El dolor del ayer se mezcla con el hoy en este día crucial de la historia de Cuba.

Hace un año , desde lo mas profundo de las mazmorras de la tiranía, un humilde albañil de raza negra sacudió los cimientos del régimen con su sacrificio, dignidad y heroismo : Orlando Zapata Tamayo, preso, en huelga de hambre, es asesinado por la dictadura.

Orlando Zapata Tamayo nació en Santiago de Cuba el 15 de mayo de 1967.
Parcipaba en viarios grupos de oposición dentro de Cuba.

Primero lo detuvieron por su activismo opositor en el 2002. Lo liberaron el 7 de marzo de 2003 y a los pocos días los esbirros lo volvieron arrestar por última vez durante la Primavera Negra de Cuba del 2003, junto a otros 75 opositores , el 20 de marzo de 2003, mientras se econtraba efectuado un ayuno en la Calle Humbolt 157 en P y O en el Vedado , en La Habana junto a varios opositores mas, exigiendo la liberación del Dr. Jose Elías Bisset y otros presos políticos.

Fue condenado a 36 años y envíado a la cárcel de Guanajay y luego, en 15 de enero de 2005, trasladasado a Taco Taco en Pinar del Rio , para mas tarde moverlo a la cárcel de Kilo 8 en Camaguey.

Allí comenzó una Huelga de Hambre, el 2 de diciembre del 2009, exigiendo mejores condiciones y mejor trato a para los presos poíticos.

La crueldad de los esbirros de la tiranía no se hizo esperar. Para doblegarlo le quitaron el suministro de agua por 18 días, causándole un paro renal que lo llevó a la muerte el 23 de febrero del 2010.

Su muerte cuasó conmoción en el mundo.

De nada le valió a la tiranía las campañas de difamación tratando de tildarlo de delincuente común. Sobre el régimen cayó una avalancha de condenas internacionales. El sol no se puede tapar con un dedo.

A un año de su muerte , la tiranía le sigue teniendo miedo a Zapata.

En repetidas ocaciones la madre de Orlando Zapata, Reyna Tamayo Danger, ha querido llevarle flores a la tumba de su hijo , y los esbirros de la tiranía se lo han impedido. Tan reciente como el pasado 18 de febrero la detuvieron y la golpearon, solo por miedo al primer aniversario del asesinato de Zapata.

El arma mas contundente contra la tiranía es la razón, y las ideas son mas poderosas que las bayonetas.

La idea de libertad. La idea de justicia. La idea de dignidad, cuando se arraigan en la conciencia de los pueblos oprimidos se transforman en ira popular, convirtiéndose en avalanchas imparables de hombres y mujeres arrojados a las calles, arrazando la maldad de los tiranos. Lo hemos visto recientemente en Tunez y Egipto . Lo vimos en Praga, en Varsovia y en Berlin hace dos décadas. Lo estamos viendo hoy en Lybia.

Esas mismas ideas las esgrimió Zapata desde lo mas profundo de una celda e hizo temblar al tirano y su secuaces.

Esas mismas ideas las esgrime hoy la madre de Zapata, Reyna Tamayo Danger, vestida de blanco con una simple flor en la mano y hace temblar a los esbirros.

Fíjense el miedo que tiene la rancia oligarquía en el poder. De acuerdo a informes recibidos ayer por internet y originados en Cuba, hay ocho carros patrulla de la PNR y de la Seguridad del Estado frente a la casa de Reyna Tamayo y en una lomita que hay tras su casa, esta copada de soldados con armas largas.

El cementerio de Banes , donde esta enterrado Zapata, esta rodeado por soldados con armas largas. El régimen prohibió la venta de pasajes para Banes desde hace casi un mes.

Y yo les pregunto ¿ Si son tan poderosos como dicen ser , porque le temen a una pobre anciana con flor.? ¿ Si tanto cacarean que tienen el apoyo de todo el pueblo, por que tiemblan cuando escuchan el nombre de Orlando Zapata Tamayo? ¿ Acaso no será que se estan mirandose en el espejo de Egipto, de Tunez , de Lybia o será que no les deja dormir el recuerdo de Bucarest, de Praga o de Berlín ?

Las tiranías pueden durar décadas porque amilanan y duermen a los pueblos, pero hay un día que los pueblos dormidos despiertan y ese día mueren las tiranías.

El despertar de un pueblo , es como el amanecer, sorprende a todos, tal como nos sorpredió dos décadas atras el derrumbe del infame Muro de Berlín y como hoy nos sorprendió el derrocamiento de Mubarack o las revueltas de Lybia contra el tirano Ghadafi.

El día del despertar de Cuba esta por llegar y al igual que nos pasó con Praga y con Tunez, nos sorprenderá a todos. Solo hace falta la chispa que detone la ira del pueblo y lo desborde a las calles masivamente …y la chispa puede surjir de cualquier fricción, puede explotar en cualquier parte en cualquier momento.

La chispa, la lleva dentro el pueblo, en el dolor del hijo asesinado, en el sufrimiento del esposo preso, en el desgarre de la familia dispersada por el mundo, en la angustia del padre que no encuentra comida para el hijo, en la desesperanza del jóven sobreviviendo en un país sin futuro.

La chispa es la esperanza. El anhelo de un pueblo por ser libre. Del anciano por tener paz en su retiro. Del padre por darle progreso a su familia. De la madre brindarle bienestar a sus hijos. Del jóven por tener un futuro cierto. Del hermano desterrado por abrazar a sus seres queridos en su tierra. El deseo de cada cubano por tener una patria con todos y de todos.

La chispa, la lleva dentro el pueblo, guardada en la memoria de sus mértires que siguen vivos en la conciencia de sus cuidadanos.

En la memoria imborrable de un Ignacio Agramonte o un Carlos Manuel de Céspedes.

En la memoria que nunca olvida a un José Martí o un Antonio Maceo.

Que siempre recuerda a un Rafael Trejo o a un José Antonio Echavarría, o que todavía clama justicia para un Porfirio Ramírez o un Pedro Luis Boitel.

La chispa esta en el recuerdo de los 23 niños asesinados, que desde fondo del mar, frente a La Habana , nos gritan al alma de los cubanos clamando
¡ Justicia !

En el recuerdo, que tambien exige justicia para los mártires de Hermanos al Rescate: Alejandro André, Mario de la Peña, Carlos Costa y Pablo Morales.

En la memoria que nos mantiene vivo, latente, presente, en los mas profundo del corazón de los cubanos, con la rabia que nos infunde la injusticia y el ejemplo que nos impacta heroísmo supremo del mártir de la patria
Orlando Zapata Tamayo.

Por eso clamamos hoy, cónsonos con nuestro Himno Nacional, que
“ Morir por la patria es Vivir”

Y proclamamos a los cuatro vientos la consigna, que ya se riega por toda Cuba :

ORLANDO ZAPATA TAMAYO ¡¡ VIVE !!.

Casa Cuba, Isla Verde, Puerto Rico 24 de febrero de 2011

GRITO DE BAIRE

Un 24 de febrero de 1895 comenzó la Guerra de Independencia de Cuba cuando los cubanos se alzaron en armas contra el dominio colonial de España en el poblado de Baire.
De esta gesta surgió la República de Cuba en 1902.

Hoy la patria sufre una feroz tiranía desde hace cinco décadas. El ejamplo de nuestros mambises está vigente hoy y la solución está siguiendo su ejemplo, pues solo así, Cuba volverá a ser un país libre y democrático.

El mejor homenaje que podemos hacerle a nuestros próceres, en estos momentos en que el tirano acrecienta su represión, es seguir su ejemplo.

¡¡¡VIVA CUBA LIBRE !!!

REFLEXIONES PARA CUBA SOBRE TUNEZ Y EGIPTO

REFLEXIONES PARA CUBA SOBRE TUNEZ Y EGIPTO
Por: Lcdo. Sergio Ramos

La historia se vuelve a repetir. Cuando los pueblos se lanzan masivamente a las calles no hay dictadura que los detenga. Acabamos de ver como los pueblos de Tunez y de Egipto se han lanzado en masa a las calles, manteniendo una persistente protesta multitudinaria que debilitó y derrotó a los dictadores.

En 1989 los pueblos de Checoeslovaquia, Polonia y Alemania Oriental se lanzaron a las calles de sus respectivos países. El resultado fue la caída de las dictaduras totalitarias y del infame Muro de Berlín.

Adentrándonos todavía mas en la historia, en 1789 el pueblo francés se lanzó a las calles. El resultado fue la Revolución Francesa que tuvo como consecuencia el derrocamiento de los reyes absolutistas y el nacimiento del estado democrático, iniciándose una nueva era de libertades para la humanidad.

Podemos ir mucho mas atrás en la historia. En el año 509 A.C., una sublevación general derribó a los reyes estruco-romanos, instaurándose la República en Roma. Si bien no fue un estado de libertades como hoy día conocemos, fue un hecho, que para aquellos tiempos, transformó el panorama político y social de la Antigua Roma.

Son muchos los ejemplos que podemos encontrar a los largo y ancho de la historia de la humanidad, pero bástenos con los aquí mecionados.

La enseñaza que nos atañe es que, desde tan remoto como los tiempos de la antiguedad hasta el presente, un pueblo lanzado masivamente a las calles es capaz de derrocar un régimen opresivo.

Los hechos de Tunez y El Cairo, las experiencias de Praga, Varsovia y Berlín, la memorable toma de la Bastilla en Paris, deben motivarnos a reflexionar sobre los mejores métodos lucha que pueden devolverle al pueblo cubano su libertad. Esta puede ser una alternativa.

Es cierto que en Tunez y Egipto el pueblo contó con un mecanismo de comunicación que al presente esta muy limitado en el escenario cubano. La proliferación del internet y de los celulares entre la población, permitieron difundir masivamente la convocatoria a las protestas. Pero también pueden existir otras formas de transmisión de los mensajes, quizas más rústicos, pero existentes mucho antes de la revolución de las comunicaciones, que de modo organizado deben y pueden fomentarse en Cuba para el desarrollo de un mecanismo de conmunicación para la convocatoria y concientización de las masas.

Ya en Cuba hubo un hecho, aparentemente espontaneo, que fue el Maleconazo en 1994. La pérdida de la oportunidad durante aquel evento se debió a que en las mentes de los protestantes, a diferencia de Tunez y Egipto, no estaba la de permanecer en suelo patrio para y hasta derrocar al tirano, sino que imperó la idea de salir del país. Los checos , los polacos y los alemanes quisieron permanecer, no irse del pais. Quisieron cambiar el sistema y los gobernantes, no limitarse a meras reformas cosmáticas con los mismos regentes.

También adoleció de respuestas similares en otras ciudadades importantes del país, a diferencia del caso Egipto que se vieron iguales manifestaciones en El Cairo y en Alejandría y del caso polaco donde además de Varsovia, hubo protestas en Gandz. Todas cuidades de vital importancia para los respectivos países

En los casos de Egipto y antes en Praga, el pueblo se concentró en lugares íconos para el país: La Plaza de Tahir y la Plaza Wenceslao, respectivamente.

Otro elemento importante fue que las fuerzas armadas del país, o parte importante de ellas, no actuaron contra el pueblo, sino que mas bien adoptaron una postura tibia, casi cómplices con los manifestantes, porque los soldados y oficiales medios eran parte del pueblo y sufrían los mismos males que achacaban a la población. También la masividad de los manifestantes es un factor de abruma y paraliza a los soldados que ven entre los que protestan a sus familias y por el impacto sicológico que les causa.

En Egipto y en Paris se asaltaron lugares importantes del poder. Una vez consolidado el estado generalizado de protesta masiva, tiene el efecto de paralizar la capacidad de organización y transmisión de las ódenes a las fuerzas represivas, provocado principalmente por la desmoralización que causa en los soldados y policías una multitud de millones de seres humanos protestando simultaneamente y de forma decidida.

El pueblo tomó lugares importantes en Berlin y derrumbaron el oprobioso Muro. En Egipto tomaron varios ministerios. En Paris tomaron La Bastilla. En todos estos casos los manifestantes, una vez consolidada las protestas masivas permanentes, tomaron centros de poder del régimen, algunos reales, otros simbólicos, pero todos impactantes.

En todos los casos, la voluntad popular superó el sectarismo. Las organizaciones opositoras a la dictadura quedaron neutralizadas por la magnitud de la masa popular, eliminando el efecto nocivo del fraccionamiento en los momentos más críticos. Todas las facciones tuvieron que sumarse a la corriente imparable del pueblo enardecido.

La chispa que provocaron la posibilidad de los mencionados hechos a lo largo de la historia tienen en común que el régimen imperante estaba desgastado por el largo tiempo en el poder, mientras que el pueblo estaba decepcionado con sus gobernantes, y el malestar popular era isoportable para la población, habiéndose creado una conciencia o sub- conciencia en el pueblo de que había que cambiar al régimen y sus gobernantes como única opción para tener un mejor futuro.

En Cuba es posible un levantamiento de esta naturaleza, ya que cuenta con varios factores pre-explosivos: El desencanto profundo y generalizado que genera un régimen de mas de cinco décadas, que en su inicio lo inyectó de promesas e ilusiones y al cabo del largo tiempo, solo lo cargó de penurias y desesperanzas. El descontento es la mecha que espera que alguien la prenda, la pólvora es la ira del pueblo.

De las experiencias históricas anteriores se deducen los elementos que deben lograrse para alcanzar un levantamiento exitoso en las calles de Cuba. Quizás en sístesis podemos dar algunos, a modo de sugerencia reflexiva:

Como primer paso se deben crear los mecanismos de comunicación generalizada para la concientización y convocatoria masiva del pueblo.

Es imprescindible concientizar al pueblo de que la solución esta dentro, no afuera del país. Si no se resuelve adentro de Cuba, no hay solución al problema nacional; por cuanto es preciso crear la conciencia de permanecer y la voluntad de cambiar totalmente al sistema imperante y a sus gobernantes.

También es importante desarrollar la conciencia en el pueblo del cambio total hacia la democracia y exigir la salida del poder de todos los gobernantes a fin de evitar caer en la trampa de loss cambios cosméetico y simulados o de otro tipo que no sean aquellos que ciertamente conduzcan a la libertad plena del pueblo cubano.

Es vital que incorporar al proceso desde sus inicios a las cuidades mas importantes del país de modo a las protestas masivas permanentes se realicen con simulteniedad a lo largo y ancho del territorio nacional.

Hay que atraer a ese cambio a los miembros, sobretodo de los rangos bajos y medios, de las Fuerzas Armadas, creándoles conciencia de que ellos y sus familias son parte del pueblo, porque sufren los mismos males causados por la cúpula en el poder.

Antes de convocar se deben definir los lugares íconos y los posibles centros de poder como vía para concentrar masivamente al pueblo y luego de consolidada la protesta general, ocupar los centros de poder simbólicos o reales factibles.

Los grupos y organizaciones, dentro y fuera de Cuba, han de hacer un esfuerzo máximo por eliminar los protagonismos, sectarismos y divisionismos, de modo que puedan someterse y sumarse a la corriente protestante popular. La unidad en la acción aumenta las oportunidades de prevalecer frente a la dictadura.

En Berlín, los berlineses de lado democrático se sumaron a los berlineses del lado comunista al momento de tumbar el oprobioso Muro que los dividía. Cuba, teniendo cerca un exilio pujante, ha de contar con el apoyo externo de la diáspora cubana en esos momentos cruciales para la patria. Para eso el exilio debe preparar condiciones para apoyar oportuna y efectivamente cualquier alzamiento popular en la Isla.

Para Cuba la libertad es posible, solo esta en que actuemos con resolución firme, coordinación eficiente e inteligencia. Ya es hora que el pueblo cubano eche a andar.